العدالة الاجتماعية: حجر الزاوية في حقوق الإنسان في الإسلام

الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، وجعل في شرعه الحكيم دستورًا للحياة ينظم علاقة الإنسان بخالقه وبأخيه الإنسان، ويؤسس لمبادئ العدل والمساواة، ويقيم ميزان الحقوق والواجبات. نحمده سبحانه وتعالى على ما أنعم به من فضله، ونثني عليه الخير كله، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، صلوات الله وسلامه عليه، الذي جاء برسالة الإسلام هدى ورحمة للعالمين، وجعل من تحقيق العدالة الاجتماعية هدفًا جوهريًا وسمة بارزة من سمات هذا الدين الحنيف.

العدالة الاجتماعية تمثل حجر الزاوية في حقوق الإنسان في الإسلام، إذ إنها تمثل قاعدة أساسية لضمان العيش الكريم لجميع أفراد المجتمع، بغض النظر عن انتماءاتهم الاجتماعية أو الطبقية. فالرسالة المحمدية جاءت لتحطم الفوارق الظالمة التي كانت قائمة بين الناس في عصور الجاهلية، وتؤسس لمجتمع يقوم على المساواة، والتكافل، وإعطاء كل ذي حق حقه. يقول الله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل: “إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ” (النحل: 90)، وفي هذا التوجيه الإلهي تأكيد على وجوب الالتزام بالعدل في كل مناحي الحياة، سواء في التعاملات المالية أو الاجتماعية أو السياسية.

كما تتجلى العدالة الاجتماعية في الإسلام في تحقيق التوازن بين الحقوق والواجبات، حيث يُلزم الأغنياء بأداء الزكاة والصدقات من أجل سد حاجة الفقراء والمحتاجين، ويُعلي من قيمة التكافل والتراحم بين أفراد المجتمع. فالزكاة ليست مجرد واجب مالي، بل هي وسيلة لإعادة توزيع الثروات بشكل عادل، وضمان عدم احتكار المال في أيدي فئة محددة، مصداقًا لقوله تعالى: “كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ” (الحشر: 7). كما أرسى الإسلام قواعد للتجارة العادلة ومنع الغش والاحتكار، لتحقيق توازن اقتصادي يحفظ كرامة الإنسان وحقوقه.

وفي مجال القضاء، حرص الإسلام على إرساء قواعد العدالة، بحيث يقف الجميع أمام القانون سواسية دون تمييز. وقد ضرب النبي محمد صلى الله عليه وسلم أروع الأمثلة في تطبيق العدل، حتى على أقرب الناس إليه، حين قال: “والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها”. فهذا الموقف يعكس مبدأ الشفافية والمساواة في تطبيق الأحكام، ويؤكد أن العدالة في الإسلام لا تعرف المحاباة أو التمييز.

إلى جانب ذلك، شجع الإسلام على العدالة في توزيع الفرص وتكافؤها، فلا يميز بين الأفراد إلا بالتقوى والعمل الصالح. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: “يا أيها الناس، ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى”. هذا الحديث يعبر عن روح الإسلام الحقيقية التي تسعى لتحقيق العدالة الاجتماعية بمعناها الشامل، لتكون أساسًا يبنى عليه المجتمع المسلم.

ولم تغفل الشريعة الإسلامية حقوق الفئات الضعيفة في المجتمع، بل أولتها عناية خاصة، حيث أوجب الإسلام حسن معاملة اليتامى والأرامل والمساكين، واعتبر كفالتهم طريقًا إلى الجنة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين”، وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى. هذا الحديث يعكس مدى حرص الإسلام على تحقيق العدالة الاجتماعية من خلال حماية حقوق الفئات الهشة ودعمها بكل السبل الممكنة.

وهكذا، يتضح أن العدالة الاجتماعية في الإسلام ليست مجرد شعارات، بل هي جزء لا يتجزأ من تعاليمه وأحكامه. فهي تشمل كافة جوانب الحياة، وتهدف إلى تحقيق التوازن والاستقرار في المجتمع. فالإسلام يدعو إلى رفع الظلم وتحقيق المساواة، والتكافل بين الأفراد، والمحافظة على كرامة الإنسان وحقوقه. ومع هذه المبادئ الراسخة، يصبح المجتمع الإسلامي مجتمعًا قائمًا على الرحمة والعدل، مجتمعًا ينعم فيه أفراده بالأمن والأمان، وتتحقق فيه السعادة والطمأنينة للجميع.

نسأل الله العلي القدير أن يوفقنا جميعًا للسير على نهج الإسلام القويم، وأن يجعلنا من الداعين إلى تحقيق العدالة في كل شؤون حياتنا، وأن يعيننا على نصرة المظلومين، ورعاية المحتاجين، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.